《大义五行》全文

大义五行

尚义与城阳县三机关

大义五行序

夫五行者.盖造化之寻求来源.人事关系之资始.万品禀其变易.百灵因其感通.本乎阴阳.散乎精像.周竟地球.布极幽明.成绩为道德体系标准.八风六律为纲纪.故天有五度以垂象.地有五材以资用.人有五常以表德.万有森罗.以五为度.过其五者.数则变焉.实资五气.均和四序.产仔百品.陶铸全部情况.善则五德顺行.三灵炳曜.恶则九功不革.六沴互兴.原始要终.靡究萌兆.是以贤人体于未肇.故设言以筌象.立象以显事.事既悬有.可以象知.象则有滋.滋故生数.数则可纪.象则可形.可形可纪.故其理可假而知.可假而知.则龟筮是也.龟则为象.故以日为五行之元.筮则为数.故以辰为五行之主.至若参辰伏见.营生盈亏.雷动虹出.云行雨施.此天之象也.二十八舍.表里诸官.七曜三光.星分岁次.此天之数也.美化水陆.高低平污.岳鎭河通.风回露蒸.此地之象也.八极四海.三河城五湖.九州岛百郡.千里万顷.此地之数也.礼以节事.乐以和心.爵美芹之献旗.刑用革善.此人之象也.百官以治.万人以立.四教修文.七德阅武.此人之数也.因夫象数.故识五行之始末.藉斯龟筮.乃辨阴阳之休戚.是以事假像知.物从数立.吉每寻阅坟索.研穷经文.自羲农以后.迄于周汉.莫不以五举动政之本.以蓍龟为善恶之先.到这地步传云.天生五材.废一不成.尙书曰.商王受理.狎侮五常.殄弃三政.故知得之者昌.失之者灭.昔中原打扰.晋氏南迁.全部之书缺乏.侧枝之学斯盛.虚谈巧笔.竞功于一代.硕学经邦.弃之于万古.末代踵习.风轨遂成.虽复占候之术尚行.皆从左道之说.卜筮之法恒在爻象之理莫分.月令靡依.时制必爽.失之毫厘.千里必差.水旱兴而不辨其由.妖祥作而莫知其趣非因形像.罕征穷者.观其谬惑.叹其学人.皆信其末而忘本.竝举其麤而漏细.古人有云.爬山始见天高.临壑方觉地厚.不闻先圣之道.无以知奖学金获得者之大.况乃五行幽邃.安可报时.今故博采道德体系标准.搜穷简牒.略谈大义.凡二十四个段.别而半.合四十段.二十四个者.节数之气总.四十者.五行之参加.始自释名.终究虫鸟.凡配五行.皆在兹义.古代的一种计量单位使斯道不坠.知其始焉.若能治安谧志.研其微者.岂直怡神养性.巴尔多全体.亦可弼谐庶政.利安万有.斯故至人之所达也.昔人感物制经.吉今因事述义.异时而作.共轨殊途叹趣味之不齐.求利物之分歧.倚焉来哲.补其阙焉.

大义五行卷第一位

第一位,五行。

夫全部情况自有体质.贤人象类而制其名.故曰.名以定体.默默无闻乃地球之始.知名则全部情况之母.以其因功涉用.故立称谓.礼云.子生进展.咳而名之.及其未生.本默默无闻字.五举动全部情况之先.形用资于造化.岂不先立其名.那时明其体用.年龄元命苞曰.木者.触也.触地而生.许愼云.木者.冒也.言冒地而出.字从于中下.象其根也.彼时春.礼记曰.春之为言蠢也.产全部情况者也.其位在向正西方.尸子云.东者.动也.震气故动.白虎通云.火之为言化也.阳气表现.全部情况代替物也.许愼曰.熊熊圣火.炎上也.其字炎而上.象形者也.彼时夏.尚书大传云.以任何方式谓之夏.夏.假也.假者方呼全部情况而养之.释名曰.夏假者.请假条全部情况.使扩展也.其位南国.尙书大传云.南.任也.物之方任也.元命苞云.土之为言吐也.含吸气精.以生于物.许愼云.土者.吐生者也.王肃云.土者.地之别称又被称为.认为五行也.许愼云.其字.二以象地在下面.与地经过.以一向画.象物初出地也.彼时季夏.季.老也.全部情况是故成绩.方老.王于四时之季.故曰老也.其位处内.内.通也.礼斗威仪云.得皇极之邪气.含黄中之德.能苞全部情况.许慎云.金者.禁也.阴气始起.全部情况取缔也.土著于金.字从土.摆布注.象金在土中之形也.彼时秋也.礼记云.秋之为言愁也愁之以时察守义者也.尸子云.秋.肃也.全部情况莫不肃敬恭庄.礼之主也.说文曰.地球反物为秋.其位向正西方.尚书大传云.西.鲜也.鲜.讯也.讯者.始入之貌也.释名.广雅.白虎通.皆曰.水.准也.平准全部情况.元命苞曰.水之为言演也.阴化淖濡.流施链接也.故立字.两人交.一以中出者为水.一者.数之始.两人.譬男男女女.阴阳交以起一也.水者.五行始焉.元气之凑液也.管子云.水者.地之精力筋脉之通流者.故曰水.许慎云.其字象泉并流.中有微阳之气.彼时冬.尸子云.冬.终也.全部情况到这程度终藏也.礼记云.冬之为言中也.中者.藏也.其位北方.尸子云.北.伏也.全部情况至冬皆伏.贵贱上下若一也.五行之时及方位.故分而释之.

另外的个支管清晰度

支干者.因五行而立之.昔姓之时.大挠之所制也.蔡邕月令章句云.大挠采五行之情.占斗机所建也.始作甲乙以名日.谓之干.作子丑以名月.谓之支.使从事于天.则用日.使从事于地.则用辰.阴阳之别.故有支干名也.而名有总别.先论总名.次言别称又被称为.总名支干者.干字乃有三种差别.一作干.二作簳.三作干字.今解簳字者.此支簳既比配成用.如树木之有支条茎簳.共为树体.到这地步云簳.又作干者.干济为义.支者.支任为义.以此日辰.任济最重要的东西.故云支干.又作干字者.亦是簳义.如物之在竿上.能垂直的显然.故亦云竿也.世书从易.故多干也.次别称又被称为者.诗纬测度灾云.甲者.押也.春则开也.冬则阖也.郑玄注礼记月令云.甲者.抽也.乙者.轧也.春时全部情况皆解.孚甲自抽轧而出也.丙者.柄也.物之扩展.各执其柄.郑玄云.丙者.炳也.夏时全部情况令人敬畏的.炳然着见也.丁者.亭也.亭.犹止也.物之扩展.将应止也.戊者.买也.扩展既极.极则应成买易前体也.己者.纪也.物既始成.有条纪也.郑玄云.戊之言茂也.己之言起也.谓全部情况皆细枝末节繁茂.其含秀者抑屈而起也.庚者.更也.辛者.新也.谓全部情况成代.改更复新也.郑玄云.谓全部情况皆肃然改更.秀实新成也.壬者.任也.癸者.揆也.阴任于阳.揆然萌牙于物也.郑玄云.时维藏.全部情况怀任于下.揆然萌牙也.子者.孳也.阳气既动.全部情况孳萌.三礼义宗云.阳气至.孳养生.丑者.纽也.纽者.系也.续萌而系长也.故曰孳萌于子.纽牙于丑.三礼义宗云.言居终始之际.故以肌肉抽筋为名.寅者.移也.亦云引也.物牙稍吐.引而申之.移出于地也.淮南子云.寅.螾动生也.三礼义宗云.寅者.引也.肆建之义也.卯者.冒也.物扩展大.覆冒于地也.淮南子云.丣.茂也.茂.然也.三礼义宗云.丣.茂也.阳气到这程度.物生滋茂.辰者.震也.振动奋迅.去其故体也.三礼义宗云.此月之时.物尽振动而长.巳者.巳也.故体擦掉.到这地步巳竟也.三礼义宗云.巳.起也.物到这程度时.皆毕尽而起.午者.仵也.亦云萼也.仲夏之月.全部情况宏伟的.枝柯萼布于午.淮南子云.午者忤也.三礼义宗云.仵.长也.大也.明物皆渐渐变得也.未者.昧也.阴气已长.全部情况稍衰.体薆昧也.故曰.薆昧于未.淮南子云.未.味也.三礼义宗云.时物向成.皆有气味.申者.伸.伸.犹引也.长也.苍老引长.淮南子云.申.呻也.三礼义宗云.申者.身也.物皆健康状况成绩也.酉者.老也.亦云熟也.全部情况老极而成熟的也.淮南子云.酉.饱也.三礼义宗云.酉.犹也.犹.伦之义也.此刻物皆减少而成也.戌者.灭也.杀也.菊月杀极.物皆灭也.三礼义宗云.此刻物衰灭也.亥者.核也.阂也.octanol 辛醇闭藏.全部情况皆入核阂.三礼义宗云.亥.劾也.言阴气劾杀全部情况也.优美的岁次云.大岁在寅.名摄提格.淮南子注云.格.起也.全部情况承阳而起.卯名单阏.单.尽.阏.止也.言阳气推全部情况而起.阴气尽止也.辰名执徐.执.蛰也.徐.舒也.言伏蛰之物.皆散舒而出也.巳名大荒落.荒.大也.言全部情况炽盛而大出.落落而布散也.午名敦.淮南子云.欃枪敦.盛..壮也.言全部情况盛壮也.未名协洽.淮南子云.协.和也.洽.合也.言阴欲化.全部情况一致也.申名涒滩.淮南子云.涒滩.大修也.言全部情况皆修其精气也.酉杰出的事鄂.淮南子云.作鄂.零落也.言全部情况皆陊落也.戌名掩茂.掩.蔽也.茂.冒也.言全部情况皆蔽冒也.亥名大渊献.渊.藏.献.迎也.言全部情况终亥.上胶料深藏若虚窟伏.以迎阳也.子名困敦.困.混也.敦.沌也.言阳气混乱.全部情况牙孽也.恶行赤奋若.奋.起也.若.从也.言阳气奋迅全部情况而起.总是顺其性.赤.阳色也.年龄纬云.大阴外景之名.与淮南子.优美的差别.此竝支干别号粗心.终从气解.故以具释之.

另外的健康状况辩论

体者.以形质为名.性者.以应变量为义.以五行体性.资益全部情况.故合而辨之.木居少阳之位.春气温暖使温和.弱火伏其中.故木以使温和为体.曲直为性.火居大阳之位.炎炽赫烈.故火以明热为体.炎上为性.土在四时经过.处季夏之末.阳衰阴长.居位经过.总于四行.积尘成实.积则有间.有间故含容.成实故能持.故土以含散持实为体.稼穑为性.金居少阴之位.向正西方成物之所.物成则凝强.少阴则背离.故金以强冷为体.从革为性.水以寒虚为体.润下为性.洪范云.木曰曲直.火曰炎上.土曰稼穑.金曰从革.水性流下.是其性也.淮南子云.地球之袭精为阴阳.阴阳之专精为四时.四时之散精为全部情况.积阴之发冷反者为水.积阳之热浪反者为火.水虽阴物.阳在包括.故水体内明.火虽阴茎.阴在包括.故火体内暗.木为少阳.其体亦含阴气.故内无能.外有花叶.敷荣该注意的.金为少阴.其体刚利.杀性在外.内亦点燃可照.土苞四德.故其体能兼真假.洪范传曰.木曰曲直者.向正西方.易云.地上的之木为观.言春时出地之木.总是曲直.花叶该注意的.如人威仪出现也.许愼云.地上的之该注意的者.莫过于木.故相字.目傍木也.古之王者.登舆有鸾和之节.降车有佩玉之度.田狩有三驱之制.饮饯有献酢之礼.不受惩罚不巡幸.无夺民时.以春.农之始也.无劫掠的欲望奸谋.到这地步顺木气.木气顺则如其性.繁茂敷实.认为文明的.直者中绳.曲者中钩.若人君失威仪.酖酒淫緃.重徭厚税.田猎无度.则木失其性.春不滋长.不为文明的.使移近不从其绳墨.故曰木不曲直也.火曰炎上.炎上者.南国.扬反射光在盛夏.气极上.故曰炎上.王者向明而治.盖取其象.古者明王南面称帝听政.揽四海之内雄俊.积之于朝.以助明也.退邪佞之人臣.投之于野.以通壅塞.任得其人.则天下大治.垂拱有为.易以离为火.为明.重离.重明.则君臣俱明也.明则顺使炎或疼痛.使炎或疼痛顺则如其性.如其性则能成熟的.顺人士之用.用之则起.舍之则止.若人君不明.远贤良的.进谗佞.弃法制.疎情欲.杀忠谏.赦人.废适立庶.以妾为妻.则火失其性.不必则起.随风斜行.焚宗庙建筑物.燎于民居.故曰火不炎上.土爰稼穑.稼穑者.种曰稼.敛曰穑.土为血统纯粹的.全部情况重要技术成就而生.故曰稼穑.土居中.以主四时.成四时.居中.为内事建筑物两口子绝对的之象.古者天父至若学者.建筑物寝处.皆有高卑司令部.与其过也.宁俭.禹卑建筑物.孔子善之.后妻摆布妾媵有差.九族规则.情欲有恩.为白民之所轨则也.恰好是友好亲密顺中和之气.则土得其性.得其性.则百谷实而稼穑成.如人君纵意广建筑物台榭.镂雕五色.罢尽人工.亲疎无别.妻妾不适当的.则土失其性.土失其性.则气乱.稼穑不成.故玉蜀黍不登.风雾不利.故曰土不稼穑.金曰从革.从革者.革.更也.从范而更.形革成器也.向正西方物既成.凶相之盛.故秋气起而鹰隼击.春装满空气的而鹰隼化.此杀生之二端.是以白露为霜.霜者.进行战斗之表.王者教兵.集戎事以诛不忠.禁闹事以安白民.古之人君.警惕.以戒不谓.故曰.天下虽安.忘战者危.国邑虽强.盒摒必亡.进行战斗必应义.应义则金气顺.金气顺则如其性.如其性者.工冶铸作.革成形器.如人君乐侵犯.好攻战.贪色赂.轻白民之命.民众党员变乱.则金失其性.冶铸不化.呆滞渠坚.不成者众.秋时全部情况皆熟.百谷已熟.若逆金气.则全部情况不成.故曰金不从革.水性流下.润下者.鱼贯而行湿.就污下也.北方至阴.宗庙祭祖宗之象.冬.阳之所始.阴之所终.终始者.纲纪时也.最近死亡的人魂气上天为神.魄气停止为鬼.精气散取决于外而不反.故为之宗庙.以收散也.易曰.涣.亨.王假有庙.此之谓也.夫贤人之德.又以任何方式加于孝乎.故天父亲耕.以供粢盛.杰出女性亲蚕.以供祭服.敬之至也.敬之至.则灵物报之以介福.此逆疾行.疾行顺.则如其性.如其性.则矿通流.以利文明的.若人君废祭祖宗.慢灵物.逆地利.则水失其性.水暴出.漂溢没溺.坏城邑.为人之害.故曰水不润下也.

第三光辉的编号 一是膨胀物动静力学数。

凡全部情况之始.莫不始于无.然后有.是故易有大极.是生两仪.两仪生四序.四序.生之所生也.有全部情况滋繁.那时全部情况形状也.皆由阴阳二气.鼓励陶铸.相互的交感.故孤阳不克不及不料.单阴不克不及独成.必需相配以炉冶.尔乃全部情况化通.是则天有其象.精气中间.血统纯粹的含化.以资形始.阴阳盛衰.生杀用成.明其道难明.非数不成究.故决议物以辨之.数之显理.犹筌蹄之取鱼兔.阳顺唱始.阴佐其终.穷奇偶之数.备相成之道.极代替物之源者.详于蓍策之数也.七八为静.九六为动.阳动而进.变七之九.象气味也.明阳道之舒.以象君德.唱始不断.无所屈后.去极一等.而犹进之.故九动也.阴动而退.变八之六.象气消也.以明臣法有所屈后.唱和罢了.蕝雾近君.则靖息以听命.必需生利.以明其义.故八静也.易曰.分二以象两.挂一以象三.揲之以四.以象四时者.余手有四七.故名七也.有四八.故名八也.有此.则静爻之数.夏殷尚质.以用静爻占之.余有四九.故名九也.有四六.故名六也.此则动爻之数.周备质文.故兼用动爻.凡大衍极地球之数.编号为五十的东西有五也.京房以十日.十二辰.二十八宿.合应编号为五十的东西.基本的不必者.天之生机.将欲以虚面对现实.故用四十九焉.马融以易之大极.为北辰也.生两仪.两仪生营生.营生生四时.四时生五行.五行生腊月.腊月生二十四个气.北辰居位不动.其他四十九.运输系统而用也.郑玄曰.贞悔六爻.本有编号为五十的东西.定习惯于者.四十有九.地球之数.本编号为五十的东西五.天五与地十通.天一与地六通.数之者气则有并.并则宜减焉.大衍减五.故有编号为五十的东西.其用减一.故四十有九.不并者.不成减也.今总其数编号为五十的东西者.天一至地十.凡编号为五十的东西五也.此合形状之数.若止言生数.唯十有五.从一至五也.易之所象.爻尽之.有邃.故自地球以下.营生等数.皆为蓍卦所摄.传阅变转.万代无量.而编号为五十的东西有五.五本并数.并数者.天之与地共.各有自己人人.体各有一正应敌人的.今盈于五.则是气之并数.决不是的再用.是其配义.配则为虚.不妥于实.不妥于实.基址图无所主.到这地步揲蓍不必.又虚基本的者.挂一象无.无无可象.故有之用极.则无之功见.故曰.寻伟业而得休戚.寻休戚而得八卦.寻八卦以得四时.寻四时以致两仪.寻两仪以致太极.太极者.大杀而极.穷无之致也.遣有以极邃.减多以就少.此之谓也.故曰.太极无所复象.明其达摩.非言象所诠也.

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第三、另外的、五行和生参加。

行言五者.明全部情况虽多.数不外五.故在天为五星级旅馆.其神为五帝.孔子曰.昔丘闻诸老聃云.天有五行.木金水火土.其神谓之五帝.在地为五方.其鎭为五岳.身体检查论云.鎭之以五岳.在报酬五藏.其候五官.黄帝素问云.五藏候在五官.眼耳口鼻舌也.五行递相装填.休君王的威严生.形状全部情况.运用不断.故云行也.年龄繁露云.地球之气.列为五行.夫五行者.行也.易上系曰.天数五.王曰.谓一三五七九也.韩曰.五奇也.地数五.王曰.谓二四六八十年代也.韩曰.五偶也.五位相得.王曰.五位.金木水火土也.而各有合.王曰.谓水.在天为一.在地为六.六一合于北.火.在天为七.在地为二.二七合于南.金.在天为九.在地为四.四九合于西.木.在天为三.在地为八.三八合于东.土.在天为五.在地为十.编号为五十的东西合于中.故曰.五位相得.而各有合.谢曰.阴阳相配.奇偶比配.各有合也.韩曰.地球之数各有五.五数比配.以分解金木水火土也.尚书洪范篇曰.五行.一曰水.二曰火.三曰木.四曰金.五曰土.皆其生数.礼记月令篇云.木数八.火数七.金数九.水数六.土数五.皆其参加.唯土言生数.天以一凉水于北方.有身份地位的人之位.阳气轻敲于黄泉在下面.始动无二.天数与阳合二而一.水虽阴物.阳取决于内.从阳之始.故水数一也.极阳生阴.阴始于午.始亦无二.阴阳二气.各有其始.正应言一.而云二者.以阳尊故.尊既括始.阴卑赞和.配故能生.而阳数偶阴在火中.火虽阴茎.义从阴.相配阴始.故从始立义.故火数二也.老子云.天得一以清.地得一以宁.是知皆有一义.唱和同始.是以云.木配阳动.而左擅长向正西方.长则滋繁.滋繁则数增.故木数三也.阴佐阳消.阴道右转.而居于西.在阳后来地.理无等义.故金数四也.阴阳之数.始乎七天.那时阳达于中.总结四行.苞则弥多.故土数五也.此竝生数.皆云据始.未明参加.数既未成.亦未能为用.颖容年龄释例云.五行生数.未能代替物.各成其事.水凝而未能盛行.火无形而未生炎光.木精破而体刚.金强而斫.土卤而斥.到这地步天以五临民.君化之.传曰.配以五成.到这地步用五者.天经过数也.到这地步水得于五.其数六.用能润下.火得于五.其数七.用能炎上.木得于五.其数八.用能曲直.金得于五.其数九.用能从革.土得于五.其数十.用能稼穑.郑玄云.数若止五.则阳无匹偶.阴无配义.故合之而参加也.奇者.阳唱于始.为制为度.偶者.阴之本.得阳乃成.故天以一始凉水于北方.地以其六而成之.使其流润也.地以二举火于南国.天以七而成之.使其光曜也.天以三生木于向正西方.地以其八而成之.使其舒长宏伟的也.地以四生金于向正西方.天以九而成之.使其刚利有文字也.天以五合气于居中.未成熟土.地以十而成之.以备地球经过自己人之物也.合之.则地之六为天一匹也.天七为地二偶也.地八为天三匹也.天九为地四偶也.地十为天五匹也.阴阳各有合.那时意向相得.施化行也.故四时之运.成于五行.土总四行.居时之季.以成之也.五行传及白虎通.皆云.木非土不生.根核茂荣.火非土不荣.得木着形.金非土不成.入范成名.水非土连绵不断.女同性恋者禁盈.土扶微助衰.应成其道.故五行更互须土.土王四时.而居居中.不以名成时.故知同时俱起.但托义相生.传曰.五行竝起.各以名别.常从数义云.北方亥子.水也.生数一.丑.土也.生数五.一与五相得为六.故水参加六也.向正西方寅卯.木也.生数三.辰.土也.生数五.三与五相得为八.故木参加八也.南国巳午.火也.生数二.未.土也.生数五.二与五相得为七.故火参加七也.向正西方申酉.金也.生数四.戌.土也.生数五.四与五相得为九.故金参加九也.居中戊己.土也.生数五.又土之位在中.其数本五.两五相得为十.故土参加十也.此阴阳两气各七天也.共七天.则糊口谋生数.各七天.则为参加.阳以轻清上为天.阴以重浊下为地.而阳至第五而入中者.其体躁疾.故共七天而入中.阴至第十方入中者.其体迟殿.故各七天而始顺耳.然五行皆得中气然后成.土居中而王四时.并须土以成之也.洪范是古代创造之书.故言生数.礼记月令是时分之书.所贵成绩企业单位.故言参加.唯土言生数者.土以能生为贵.且以成四行.足简之矣.是其能生能成之义也.郑玄曰.以地球比配.取阴阳之理.常从以支干数一致.取日辰为用.两说虽别.粗心还同.终会易经天一至地十之义.孝经援神契言.以一立.以二谋.以三出.以四孳.以五合.以六嬉.以七变.以八舒.以九列.以十钧.五行以一立水.一糊口谋生数.以五配一.水之参加.故言一立而六嬉.嬉是氧甲吡嗪酸.二.是火之生数.七.是火之参加.故言二谋.火以代替物为能.故曰七变.策划者.以其为变之始也.三.木之生数.八.木之参加.五行始于向正西方.故云.三出.八而生长.故曰八舒.四.金之生数.九.金之参加.向正西方成绩.故言四滋.品类差别.故称九列.五是土之生数.十是土之参加.以天之五.合地之十.数义斯毕.到这地步五言其合.十言其均.均是成备之义.年龄元命苞云.胎错儛.连以钧.一动.合于二.故阴阳受.成于三.故营生星序.张于四.故时起.立于五.故举动.布于六.故律踊.分于七.故宿改.萌于八.故风布.极于九.故州吐.毕于十.故功参加止.此并道德体系标准共明.五行形状之数.不外十也.

第三参加是支管数。

支干数者.凡有二种.一通数.二别数.今先辩通数.后论别数.通数者.十干.十二支也.干有十者.应地球之大数也.易系辞言.天数五.地数五.地球之数.不外于十.故以干极于十.十主日.十日为一旬也.支十二者.礼稽命征言.布政十二.尊卑规则.援神契言.三三参行.四四相扶.天有四时之气.以进展成一代.故言三三参行.四四相扶.地球人谓之三才.是为三者.物生之常数.到这地步各生三.本三而末九.到这地步十二.元命苞言.数成于三.故合于三.进展.阳极于九.故一代九十日也.支象于月.腊月为一岁也.此辨通数.别数者.编号.则子数九.丑八.寅七.卯六.辰五.巳四.午九.未八.申七.酉六.戌五.亥四.太玄经云.子午九者.阳起于子.讫于午.阴起于午.讫于子.故子午对冲.而阴阳二气之所起也.寅为阳始.申为阴始.从所起而左数.至所起初主宰事物的力量.故自子数至申.数九.自午数至寅.亦九.到这地步子午九也.丑未为对冲.自丑数至申.数八.自未数至寅.亦八.到这地步丑未八也.寅申为对冲.自寅数至申.数七.自申数至寅.亦七.到这地步寅申七也.卯酉为对冲.自卯数至申.数六.自酉数至寅.亦六.到这地步卯酉六也.辰戌为对冲.自辰数至申.数五.自戌数至寅.亦五.到这地步辰戌五也.巳亥为对冲.自巳数至申.数四.自亥数至寅.亦四.到这地步巳亥四也.又云.阳数极于九.子午为地球之经.故取阳很数.自丑未巳下.各减一.从八至四.理自可知.干数者.甲九.乙八.丙七.丁六.戊五.己九.庚八.辛七.壬六.癸五.太玄经云.甲己九者.甲起甲子.从子故九.己为甲配.故与甲俱九.乙起乙丑.从丑故八.乙配于庚.与庚俱八.丙起丙寅.从寅故七.辛配于丙.与丙俱七.丁起丁卯.从卯故六.丁配于壬.与壬俱六.戊起戊辰.从辰故五.癸配于戊.与戊俱五.支有十二.以对冲同数.故自九至四.干唯有十.以相配同数.故自九至五.又云.支从地.故数毕于阴.以四偶也.干从天.故数毕于阳.以五奇也.五则止于五气.四则极于四时.上不外九者.阳很数也.五行及支干之数.相则倍之.王则十而倍之.休则如本.因死半之.以此四而孳.数乃无电极.此并从气增减.气盛则多.气衰则少也.

第三,第四的,使移近的数量。

纳音数者.谓人本命所属之音也.音.卽宫商角徴羽也.纳者.取此音.以调姓所属也.乐纬云.孔子曰.吹律定姓.一言得土曰宫.三言得火曰征.五言得水曰羽.七言得金曰商.九言得木曰角.此并是阳数.凡五行有生数.壮数.老数三种.木.生数三.壮数八.老数九.火.生数二.壮数七.老数三.土.生数五.壮数十.老数一.金.生数四.壮数九.老数七.水.生数一.壮数六.老数五.管辂云.土老数一者.土为全部情况之主.最重要的东西归之.到这地步一也.三才交而人理具.火之为德.取三才之义.故老数三.水.上应五星级旅馆.下同五藏.故水老数五.金配七曜.故金老数七.木.在天为九星.在地为九州岛.在报酬九窍.故木老数九.医生数.次壮数.后老数.纳音论其本命.故以终数言之.此释犹为未尽.夫全部情况皆禀五常之气.化合而生.物生后来地.必至成壮.成壮后来地.必有苍老.故有三种义.为人之道.自壮及老.莫不本乎礼义.而以老老实实.然存礼义者.靡不有初.鲜克有终.今既论纳音人之所属.不人道莫能行其礼义.故以终老之数.礼义明之.一言得土者.土以含弘德厚.位高为君.君为民众.主则无二.唱始之言.故数一也.三言得熊熊圣火.火既主礼.虔敬为先.岂敢弃所生之德.故其数三.从木数也.水居阴位.人臣之道.土能制水.如君制臣.纵之则行.壅之则止.水不自专.故从土数五也.金既主义.义是夫妇之道.妻无自专.有从夫之义.火为金夫.故用火数七也.木主仁孝.金能尅木.宗庙之象.式经云.金为骨骼.木为棺椁.此明金木为灵物之事.以敬事.故木从金数.故数九也.一示君德.二顺双亲.三表臣节.四敬从夫.五事灵物.此则礼义备.而人事毕矣.故纳音数用之.纳音者.子午属庚.震卦所直日辰也.丑未属辛.巽卦所直日辰也.寅申属戊.坎卦所直日辰也.卯酉属己.离卦所直日辰也.辰戌属丙.艮卦所直日辰也.己亥属丁.兑卦所直日辰也.一言得土者.本命庚子.子属于庚.数之.一言便以得之是也.三言得熊熊圣火.本命丙寅.寅属于戊.从丙数至戊.凡三是也.五言得水者.本命壬戌.戌属于丙.从壬数至丙.凡五是也.七言得金者.本命壬申.属于戊.从壬数至戊.凡七是也.九言得木者.本命己巳.巳属于丁.从己数至丁.凡九是也.六十甲子.例皆这么.支属八卦为纳音者.皆以次而取对冲.如子午属庚.子午绝对冲也.余例悉然.夫阳施阴化.故受非法对待定形.皆资于阴阳.以养育之.是以人之所属.皆以阳数言也.到这地步子午属庚之例者.干为父.坤为母.普通六子.故曰.健将三男震坎艮.坤将三女巽离兑.阴阳相生.故就干索女.就坤索男.到这地步干一索而得巽.曰初生儿.再索而得离.曰中女.三索而得兑.曰女演员.坤一索而得离.曰长男.再索而得坎.曰中男.三索而得艮.曰年轻男孩.甲是阳干之始.干下三爻取之.壬是阳干之末.干上三爻取之.乙是阴干之始.坤下三爻取之.癸是阴干之末.坤上三爻取之.余有六干.阳付其男.阴付其女.甲乙后来地.次于丙丁.故以丙付年轻男孩艮.以丁付女演员兑.丙丁后来地.次于戊己.故以戊付中男坎.以己付中女离.戊己后来地.次于庚辛.故以庚付长男震.以辛付初生儿巽.到这地步从少而付老.自小及大.从微至着故也.付干既讫.次付其支.震为高个子.故其卦.初九得干之子.九四得干之午.震干庚.故子午属庚.巽为初生儿.子后次丑.故其卦.初六得坤之丑.下半晌次未.六四得坤之未.巽干辛.故丑未属辛.坎为中男.丑后次寅.其卦.初六得干之寅.未后次申.六四得干之申.坎干戊.故寅申属戊.离为中女.寅后次卯.故其卦.初九得坤之卯.申后次酉.九四得坤之酉.离干己.故卯酉属己.艮为年轻男孩.卯后次辰.故其卦.初六得干之辰.酉后次戌.六四得干之戌.艮干丙.故辰戌属丙.兑为女演员.辰后次己.故其卦.初九得坤之己.戌后次亥.九四得坤之亥.兑干丁.故己亥属丁.六子取干.则乾坤之.余取支.竝从乾坤而得.阳取于干.阴取于坤.皆受于双亲.故六子并主十二辰.人之纳音.皆所继焉.甲乙壬癸.不为纳音者.以属乾坤故也.或问曰.六子用干.则取双亲之不必者.用支.则竝同于双亲者.何.答曰.干.是阳也.阳体奇.故正得一往分用.支.是阴也.阴体偶.故以再往用之.又复龟则用日.是以正求于干.故发兆分为该死的.筮则用辰.正求于支.是以飞伏六爻.竝论十二支.虽复体不兼要.须比配以明义.干为尊.故不得不先设.然后求支.筮虽不适度利用干.亦须干助.以显其趣.犹如龟判十二支.兆体虽无支象.必约而论之.筮虽阙三甲.三壬.三乙.三癸.亦约虚以面对现实.且设干往.

先从双亲而为始.后及六子.以甲付干.以乙付坤.以丙付艮.以丁付兑.以戊付坎.以己付离.以庚付震.以辛付巽.历八卦讫.壬还到干.次癸还到坤.十干外景六爻.乾坤位尊.取其始末理.然体各得二.干支既当爻适度利用.故卦别皆备.阳卦取其阳支.阴卦取其阴支.四卦同阳.四卦同阴.非正同于双亲.当伏羲画八卦.为三爻.备地球人.到这地步分干卦.别取三.乾坤居始.故取甲乙.后神农重之认为八.纯子有重来之理.到这地步卦六干竝同.双亲无二之义.故后卦取乎壬癸.其甲乙壬癸各少三者.皆排在虚用经过.不全无者.阴有从阳之义.

第三参加是对第宫调。

宫调者.上分于天.下别于地.各以九位.天则二十八宿.北斗七星九星.地则平方四维.及居中.分派九有.谓之宫者.皆神所游处.故以名宫也.郑司农云.太不育系八卦之宫.每四乃入居中.居中云者.地神之所居.故谓之宫调.易纬干凿度云.易一阴一阳之谓道也.故太一取其数.以行宫调.易曰.天一.地二.天三.地四.天五.地六.天七.地八.天九.地十.地球之数.合编号为五十的东西有五.宫调用者.天除一.地除二.人除三.余四十九.以当蓍策之数.又四时除四.余四十五个人组成的橄榄球队.五者.五行.四十者.五行之参加.合之.则一节之数.分置五方.方各九者.一代九十日之数.平方成四时也.三宫绝对.止十五个人组成的橄榄球队者.为一气之数.成二十四个气也.尚书洪范云.朔日曰.五行.位在北方.阳气之始.全部情况将萌.次二曰.敬用五事.位在东北国.谦逊就德.朝谒嘉庆.次三曰.农用八政.位在向正西方.耕作百谷.麻枲蚕桑.次四曰.协用五纪.位在西北国.营生星辰.性关系竝兴.次五曰.建用皇极.位在中宫.百官立表.政化公卿.次六曰.乂用三德.位在西北部的.抑伏强暴.断制狱讼.次七曰.明用稽疑.位在向正西方.决议休戚.分离所疑.次八曰.念用庶征.位在东北.肃敬德方.狂僭乱行.次九曰.向用五福.威用六极.位在南国.全部情况盈实.阴气颁布发表.时成岁德.阴阳和调.五行不忒.故黄帝宫调经云.戴九.履一.左三.右七.二四为肩.六八为足.五居中宫.总御得失.其数.则坎一.坤二.震三.巽四.中宫五.干六.兑七.艮八.离九.太不育系宫调.从一始.以少之多.顺其数也.配算曰.居中及四仲.各分九算.命云木落归本.分六至亥.故取震六算.以停车场干.鱼贯而行向末.分八至丑.故取坎八算.以停车场艮.金义而坚.分二还未.故取兑二算.以停车场坤.火本炎盛.自处其鄕.故离算不动.土王四时.本生于巳.故分中宫四算.以停车场巽.故成戴九履一之位也.又.初成八卦之法.命方之算.先取北方九算.命曰水产的木.纵一算置寅上.一算置卯上.一算置辰上.又横一算置甲上.一算置乙上.次取向正西方九算.命曰木举火.于南国布五位.又取南国之算.命曰火未成熟土.于居中一算.于西北部的为戊.一算于东北为巳.又取居中之算.命曰土著金.于向正西方布五位.又取向正西方之算.命曰金凉水.于北方布五位.五方布十干十二支位讫.那时加阴干各一.命曰阴数偶也.次加阳支各一.命曰支体本.加其始余算.腊月之数也.一算置西北部的.命曰.干之始也.二算置东北.命曰.坤之始也.又余算九.停车场居中.为易象也.命曰.干主甲壬.卽取甲壬上算.以成干卦.又命曰坤主乙癸.次取乙癸上算.以成坤卦.双亲之卦.爻象已设立的.次及六子.先起长男.命曰.震主庚子午.卽取庚及子午上算.以成震卦.又次初生儿.命曰.巽主辛丑未.次取辛及丑未上算.以成巽卦.又次中男.命曰.坎主戊寅申.次取戊及寅申上算.以成坎卦.又次中女.命曰.离主己卯酉.次取己及卯酉上算.以成离卦.又次年轻男孩.命曰.艮主丙辰戌.次取丙及辰戌上算.以成艮卦.又次女演员.命曰.兑主丁巳亥.次取丁及巳亥上算.以成兑卦.八卦既成.问曰.八卦从何而始.曰.因五行生.又问.五行因何生.曰.因地球生.地球因何生.曰.因太终身.太一因何生.曰.因易生.故云.易有太极.是生两仪.故变易字为太一.变太一字为天.天终身.地二生也.变天字为水.天凉水也.变水字为木.水产的木也.变木字成火.木举火也.变火字成土.火未成熟土也.变土字成金.土著金也.变金字成八卦字.八卦因五行生也.变八卦字为腊月字.八卦所主.月也.变腊月字.成地出全部情况.以终乎地也.此宫调八卦创造之法.备矣.宫调数一齐.自北方始者.坎一正北方.应天之始.始无二.故一.北方五行之始.到这地步五行在北方.故云.阳气之始.全部情况将萌.五事数二在东北者.五事.貌言阳明阴灵思也.别在后篇解.因五行而有五事次之.故二.又云.坤二在东北.应地之数.东北.林钟之管.气之次.二也.五事.人事之先也.故曰.谦逊就德.朝谒嘉庆.竝五事所主也.八政之数三在向正西方者.八政.食.货.祀.姓.司徒.姓.宾.师也.存在五事.次修八政.故三.又云.震三向正东.应人之数.三才义毕向正西方.春.农之始也.腐蚀物.耕作炊烹也.货者.畜囤博.钱布金兵也.祀者.祭祖宗供神也.姓者.获得亩也.司徒者.民户口上胶料数也.姓者.禁备盗贼.纠察恰好是也.宾者.注籍往还.受容嘉庆也.教师.经验农场主.耒耜想法也.故云.耕作百谷.麻枲蚕桑也.五纪数四在西北者.五纪.岁.营生.奉化.日辰.枚举也.八政既修.非岁时营生.无以敷播植.次之故四.又云.巽四.西北.流行四时.以应四时之数.西北巳.纯干表现.干主天.巽主号召.新居西北.岁者.以四时规则.盛衰前后也.营生者.照明全部情况.情况远近也.奉化者.卽仰王化.须建功贡宝也.日辰者.秩序阴阳.断制归结为也.枚举者.记缀度数.农场主候望.赋敛天天也.故曰.王者惟岁.税数握成.以化下也.卿士惟月.奉化行道.立宝.师允惟日.罗列众职.增大于万品.一年的期间日时.无易修务.敬时以顺纪也.故云.营生星辰.性关系竝兴也.皇极数五.在居中者.皇王建万国.处中.分离平方.百官以治.最重要的东西毕理.岁时成绩.职贡均等.租税玉蜀黍.以供王事.故在其居中.居中之数本五也.又云.土居居中.应五行之数.若王者动不得中.则不克不及建最重要的东西.故曰.皇之不极.是谓不建也.故曰.百官立表.政化公卿也.三德数六在西北部的者.三德.诚实的.刚克.柔克.干为天位.人君之象.过五故数六.又云.干在西北部的.阴阳气分于西北部的.故应六律之数也.西北部的.干之所处.故人君居之.诚实的者.人德也.有身份地位的人方正以义.无所曲私.故云.平康诚实的.不疑其德.刚克者.天德也.法制不失.轻死罪服.故曰.沈潜刚克.柔克者.地德也.有德行的秩禄.安谧众职.赠送万国.故曰.辉煌柔克.故云.抑服强暴.断制狱讼也.稽疑数七在向正西方者.稽疑者.扩大卜筮.问疑择善.占地球之象.以定休戚.蓍圆卦方.龟筮共知可否.三重奏乐曲占.从二人之言.昔贤人慎谋重始.动事作业.树本开基.决嫌定疑.必谋以贤知.咨以耆艾.参以蓍龟.故举无过事.虑无失计.蛮夷虽无君臣之序.亦有决疑之卜.或以金石.或以木爱.故知稽疑之事.贤人所尚.以其次干后来地.故数七也.又云.兑向正西方.卯酉为地球之门.卯主始.酉主终.故斗指卯.则全部情况皆出.指酉.则全部情况皆入.兑应七星之数.兑为金.主悦言.故在向正西方.故云.决议休戚.分离所疑也.庶征数八在东北者.庶征者.众征也.王者也众庶.莫不内观咎过.外察征祥.顺征知机.则无祸害.不审其过.不念庶征.则祸至不悟.奔北无日矣.无机征见者.必恭事戏院顶层楼座观众.用不为过.则降以福应.诗一样的作品.昭事戏院顶层楼座观众.聿怀多福.如不共御善.不畏戏院顶层楼座观众.群神乃怒.必有谴罚.数八者.次七后也.又云.艮八在东北.艮是止义.艮为径路.全部情况大出郑宇.小出于艮.震为众男之长.艮为众男之少.故应八卦之数.艮既为止.令止恶就善也.故在东北.故云.肃敬德方.狂僭乱行.五福六极.数九在南国.五福.寿.富.康宁.攸好德.考终命.寿者.跪乳之恩道德体系备.那时修神丹.延有生之年.富者.道义所及.丰穰无阙.康寜者.国化安寜.长乐不受惩罚.攸好德者.通常地比类.进善抑恶.考终命者.运气好成务.可以有生之年.统着善德.六极者.凶短折.疾.忧.恶.贫.弱.凶短折者.斩枭诛裂.大罪也.疾者.榜笞殴击.疾卧养视也.忧.论作望.兢旭日也.恶.髡赭剥.戮辱锢弃也.贫.偿赃赋.没社会地位也.弱.离邑里.徙边缘领域.以戒后也.此罪罚之理居后故数九.又云.离既在午.认为子冲.极则还反.故离最其末.认为宫调之数.离为明.人君南面称帝以听政.象离之明.受难须明.故在南国.故云.全部情况率盈实也.宫唯有九.不十者.四处与居中.数终究九.上配九重.九星.二十八宿.下配五岳.四渎.九州岛也.宫调.经言.一主恒山.二主三河城.三主太山.四主淮.五主嵩高.六主河.七主华山.八主济.九主霍山.又.一为冀州.二为荆州.三为青州.四为徐州.五为豫州.六为雍州.七为梁州.八为兖州.九为扬州.九州岛之名.互有使改变方向.禹贡九州岛.卽此配.唐时名同者.以尧命禹治洪水.分九州岛.到这地步困难地.故周虞有十二州.加幽并营.舜以青州越海.分齐为营州.冀州南北太远.分卫为并州.燕以北分置幽州.殷时九州岛.有幽营.无青梁.周官九州岛.有幽并.无徐梁.汉立十二州.增交益焉.冀州者.释名云.冀州取地为名.有险易.帝王所都.太康地记曰.冀.近.其气亲密的也.其地自太行东至碣石.王屋.底柱.禹贡云.冀州既载.吕氏年龄云.两河经过为冀州.正北方方.荆州者.释名云.荆.警也.南蛮数为寇逆.州道先强.当警备之也.其地北据荆山.南及衡山之阳.禹贡云.荆及衡阳惟荆州.优美的云.汉南曰荆州.吕氏曰.荆.楚也.青州者.释名云.青.在东生也.太康地记曰.少阳色青.岁始事首.卽认为名.其地东北据海.西距岱.禹贡云.海岱惟青州.吕氏云.向正西方沿海地区青州.齐也.徐州者.释名曰.徐.舒也.朴素的悠闲地也.其地东至海.北至岱.南及淮.禹贡云.海岱及淮惟徐州.吕氏云.泗上为徐州.鲁也.优美的云.济东曰徐州.豫州者.释名曰.豫.在九州岛经过安豫也.太康地记云.禀中和之气.性理安舒.其地南据荆.北距河.禹贡云.荆河惟豫州.吕氏云.银河经过为豫州.优美的云.河南曰豫州.雍州者.太康地记云.雍居西北部的之位.阳所不至.阴气壅阏.取认为名.其地西据黑水.东距西河.禹贡云.黑水西河惟雍州.吕氏云.雍州.秦也.优美的云.河西地区曰雍州.梁州者.太康地记云.梁者.刚也.取向正西方金刚之气.不屈的认为名也.其地东据华山.西距黑水.禹贡曰.华阳黑水惟梁州.兖州者.释名云.取兖水为名.太康地记曰.辨其履信禀贞正之意也.其地西北据济.西北部的距河.禹贡曰.济河惟兖州.扬州者.释名云.扬州多水.水波扬也.其地北据淮.东距海.禹贡云.淮海惟扬州.吕氏曰.扬州.越也.优美的曰.江南曰扬州.今依宫调之位.冀州正北方.在坎宫.荆州东北.在坤宫.青州向正东.在震宫.徐州西北.在巽宫.豫州居中.在中宫.雍州西北部的.在干宫.梁州向正西方.在兑宫.兖州东北.在艮宫.扬州正

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